「你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。」希伯來書十章三十六節
一位叫阿費烈的美國外科醫生,在解剖屍體時,發生一個奇怪的現象:那些患病器官並不像人們想像的糟糕。
相反,在與疾病的抗爭中,為了抵禦病變,它們往往要「代償性」地比正常器官發揮更強的機能。
這種現象,最早是從一個腎病患者的遺體中發現的,當阿費烈醫生從死者體內取出那患病的腎臟時。他發現那腎臟卻大得超乎尋常,在他多年的醫學解剖生涯中,他不斷發現包括心臟、肺等幾乎所有人體器官,都存在著類似的情況。
從醫學角度進行分析,他認為患病器官,因為與病魔作鬥爭而使自己的功能不斷增強。
假如有兩個相同的器官,當其中一個死亡後,另一個則會更加努力地堅持承擔全部的責任,從而使健全的器官變得強壯起來。
他在給美術學院的學生治病時,又發生了一個特殊現象,這些搞藝術的學生的視力大都不如他人,有些甚至有「色盲」。
一些頗有成就的 教授之所以走上藝術道路,原來大都是受了生理缺陷的影響。
缺陷不是阻止了他們,相反,讓他們產生堅持的耐力和決心,促進他們走上了藝術道路。
這種現象稱為「跨欄定律」,即一個人的成就大小,往往取決於他所遇困難的程度。
「跨欄定律」可以解釋生活中許多現象,譬如盲人的聽覺、觸覺、嗅覺都要比一般人靈敏。
其實這所謂「跨欄定律」就是對生命極限的超越,是以生命中的最大耐力對缺憾的挑戰,也是以毅力和恆心為基礎,對自身潛能的挖掘。
在信仰中要行全神的旨意,就必須要努力方可達到,忍耐是一種挑戰極限的前提,恆心的忍耐能使無論面對怎樣的困艱,都不動搖、不妥協和不退卻。它能幫助我們在信仰中越戰越頑強,不會半途而癈,前功盡棄。
就像從這個「跨欄定律」中所得的啟發:信仰中所遇的困難和波折重重,只會讓我們生命更富強度和色彩。
這種強度的開發,需要一種持守真理的耐力,若然缺乏就不能行完神的旨意和得著祂一切的應許了。
一位叫阿費烈的美國外科醫生,在解剖屍體時,發生一個奇怪的現象:那些患病器官並不像人們想像的糟糕。
相反,在與疾病的抗爭中,為了抵禦病變,它們往往要「代償性」地比正常器官發揮更強的機能。
這種現象,最早是從一個腎病患者的遺體中發現的,當阿費烈醫生從死者體內取出那患病的腎臟時。他發現那腎臟卻大得超乎尋常,在他多年的醫學解剖生涯中,他不斷發現包括心臟、肺等幾乎所有人體器官,都存在著類似的情況。
從醫學角度進行分析,他認為患病器官,因為與病魔作鬥爭而使自己的功能不斷增強。
假如有兩個相同的器官,當其中一個死亡後,另一個則會更加努力地堅持承擔全部的責任,從而使健全的器官變得強壯起來。
他在給美術學院的學生治病時,又發生了一個特殊現象,這些搞藝術的學生的視力大都不如他人,有些甚至有「色盲」。
一些頗有
缺陷不是阻止了他們,相反,讓他們產生堅持的耐力和決心,促進他們走上了藝術道路。
這種現象稱為「跨欄定律」,即一個人的成就大小,往往取決於他所遇困難的程度。
「跨欄定律」可以解釋生活中許多現象,譬如盲人的聽覺、觸覺、嗅覺都要比一般人靈敏。
其實這所謂「跨欄定律」就是對生命極限的超越,是以生命中的最大耐力對缺憾的挑戰,也是以毅力和恆心為基礎,對自身潛能的挖掘。
在信仰中要行全神的旨意,就必須要努力方可達到,忍耐是一種挑戰極限的前提,恆心的忍耐能使無論面對怎樣的困艱,都不動搖、不妥協和不退卻。它能幫助我們在信仰中越戰越頑強,不會半途而癈,前功盡棄。
就像從這個「跨欄定律」中所得的啟發:信仰中所遇的困難和波折重重,只會讓我們生命更富強度和色彩。
這種強度的開發,需要一種持守真理的耐力,若然缺乏就不能行完神的旨意和得著祂一切的應許了。